ARCHIVE of the immaterial heritage of NAVARRE

Urdánoz

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  • Official name:
    Urdánoz
  • Census:
    26
  • Extension:
    0.00 km2
  • Altitude:
    818 m.
  • Pamplona (distance):
    0.00 Km
  • Top locality:
    Goñi



El término confina al N con Aizpún, al E con Azanza, al S con Salinas de Oro y al O con Munárriz.

HISTORIA. Antigua villa de señorío realengo, que junto con Goñi y Aizpún debía en 1280 una pecha anual de 630 sueldos. El rey Juan II dio (1462) con carácter hereditario a Juan de Bearin las rentas y la jurisdicción baja y mediana de los tres lugares; pasaron luego a su hija Mariana, esposa de Oger de Medrano. Los propios vecinos se redimieron de las pechas, comprándolas (1543) a Catalina Medrano y sus hijas por 700 ducados.
En 1802 se lee que en Urdánoz «hay un palacio perteneciente a los Larreas de Falces con alguna tierra blanca, pero su dueño no tiene en el pueblo y valle prerrogativa alguna». Al mediar el siglo XIX contaba con escuela, cuyo maestro percibía sesenta robos de trigo al año; la iglesia estaba servida sólo por un abad (siendo así que al terminar el siglo XVIII contaba con arcipreste, sacristán y tres beneficiados); presentaban al abad los vecinos o el rey, según el mes en que se diera la vacante.
En 1514 las pechas de Urdánoz pertenecían a Oger de Medrano y a su mujer, Ana María de Barin.

PALACIO. Aparece como de cabo de armería en la nómina oficial del reino. En 1513 fue incluido por el tesorero en el rol de de caballeros y solares nobles remisionados del pago de cuarteles. Estuvo vinculado al noble linaje de los Goñi. En 1563 Pedro de Goñi, señor del palacio, obtuvo cédula de exención. Nueva merced logró Remiro de Goñi en 1590. Más tarde, en 1699, pleitearon por el rebate José Díez de Ulzurrun y Graciosa de Goñi, su mujer, la cual seguía figurando como poseedora todavía en 1723. Su hija Francisca Díez de Ulzurrun, con su marido Joaquín de Larrea eran dueños el año 1758. Según el Libro de Armería, el escudo era de gules con una cruz de oro.

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ARTE. La iglesia de San Román se remonta al último cuarto de siglo XII
y es de estilo románico tardío influido ya por los cirtercienses. Sin
embargo, ha recibido posteriores retoques que han transformado su
estructura original. La planta ofrece una nave rectangular muy
longitudinal, jalonada por cuatro tramos y un ábside pentagonal.
Capillas rectangulares se abren a ambos lados del último trecho
generando un pequeño crucero. A la del lado del Evangelio se adosa la
capilla bautismal. La cabecera se cubre con bóveda de horno mientras
que sobre la nave corre una de medio cañón peraltada y con potentes
arcos fajones, que marcan los tramos. A los pies del templo se eleva el
coro, del siglo XIII, sobre un arco rebajado que se apunta levemente.
Al exterior resulta un bloque de fuerte horizontalidad quebrada tan
sólo por la torre que se levanta a los pies. Una sencilla portada
románica de principios del XIII, protegida por un pórtico nicho ojival,
se abre en el lado de la Epístola.

Ocupa la cabecera del templo el retablo mayor, fechable en torno a
1570, de estilo de transición del primer Renacimiento al Romanismo, en
el que convive el carácter expresivista de algunas figuras con estudios
de anatomía. La factura es a veces tosca. Ha sido atribuido a Pedro de
Aizpún y Pedro de Gabiria sucesivamente. Sin embargo, se conocen
noticias documentales de que en 1589 se pagaron tres retablos al
entallador Juan de Aizpún, uno de los cuales será seguramente el
retablo mayor. Éste se organiza en tres calles y dos entrecalles que
montan sobre un pequeño banco y remata en un ático también de triple
calle, coronada la central por un frontón triangular. Un guardapolvo lo
flanquea en los laterales. Los soportes son diversos; columnas de
capitel jónico en el primer cuerpo, de capitel compuesto en el segundo,
tercero y ático, adosándose en este último al fuste, seres
antropomórficos. El código decorativo alterna ángeles portando carteles
de cueros retorcidos, querubes y molduras geométricas, y se dispone en
los frisos que separan los distintos cuerpos. La iconografía es
compleja combinando escenas de la pasión de Jesucristo, de la vida de
la Virgen, de San Román, el titular, así como de otros santos. Son
bultos y relieves, a los que una deficiente policromía moderna
desvirtúa. Destacan el grupo de la Virgen con el Niño y el titular San
Román de expresivo rostro. Sobresale en el ajuar del templo un cáliz de
plata dorada gótico tardío, con punzón de Pamplona, cuya base es
lobulada con decoración perlada y de astil poligonal partido por nudo
labrado con rosetas y cardina. La copa se abre sobre una subcopa de
pétalos.

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Casas rurales Navarra

 

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Casas rurales Navarra

 

Turismo rural en Navarra 

 

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   Hoteles rurales

 

OBRAS DE REFERENCIA:
 

  • Belasko, Mikel (1999). Diccionario etimológico de los nombres de los pueblos, villas y ciudades de Navarra. Apellidos navarros. Pamplona, Pamiela, pp. 267-268.
  • García Gainza, María Concepción (Dir.) (1985...): Catálogo Monumental de Navarra, Pamplona: Gobierno de Navarra.
  • http;\www.navarra.es
  • Jimeno Jurío, José Mª (Dir.) (1990-1994). Toponimia y cartografía de Navarra – Nafarroako Toponimia eta Mapagintza. Pamplona, Gobierno de Navarra.
  • Jimeno Jurío, José Mª (2004). Diccionario histórico de los municipios de Navarra. Pamplona, Pamiela, 2 vol.
  • López Sellés, Tomás (1974): “Contribución a un catálogo de ermitas de Navarra”, en Cuadernos de
  • Etnología y Etnografía de Navarra, VI, núm. 18, p. 492.
  • Pérez Ollo, Fernando (1983): Ermitas de Navarra, Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra.
  • VV. AA. (1984). Enciclopedia Histórico-Geográfica de Navarra. San Sebastián, Instituto Geográfico Vasco – Haranburu.
  • VV.AA. (1990). Gran Enciclopedia de Navarra, Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra.
  • OBRAS MONOGRÁFICAS:
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